HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。Yahoo!オークション -「西部文浄」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。掛軸 馬場汀舟作 八雲碟山「漢詩 掛け軸」892。昭和２６年　大谷大学卒業。掛軸 馬場汀舟作 正岡子規 「 免い月や」877。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。掛軸-1284　梅田雲浜　2行書　印刷工芸作品　幕末の志士。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。掛軸 馬場汀舟作 万葉集0803「宝子」862。平成６年　遷化（せんげ）。掛軸-1292　清水寺　松本大圓　賛　木村閑流　画　月下の僧　「大道無門」　共箱。表装は良い状態です。真作　石橋犀水　四行書　掛軸。本紙下部にシワあります。掛軸 馬場汀舟作 「漢詩 掛け軸」897。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。稀少 ヴィンテージ 伊勢神宮 天照皇大神宮 荒木田神主重輝 紙本 肉筆 掛軸。関防印は正法眼です。ミニ色紙 はにかみ、彼女は恋をする はにかみバニーカフェ ピロ水 サイン入り③。軸先：木製　漆塗。掛軸 馬場汀舟作 「高原の夜の湖」873。　　紙本：墨書。稀少 アンティーク 今上天皇陛下御尊影並ニ御宸筆 大正天皇 安祥恭敬 紙本 掛軸。　　箱書、落款があります。掛軸 馬場汀舟作 新古今和歌集？「　短歌　」902。　付属品：共箱、タトウ箱付。掛軸 馬場汀舟作 顔真卿「祭姪文稿」894。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。1885年 明治18年 出雲大社 大国主大神 出雲大社教 千家尊福 紙本 掛軸。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。東大寺　206世　華厳宗管長　上司海雲 筆　染付皿の絵　青皿図　華厳宗。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。掛軸-1288　大徳寺　長谷川寛州　「竹清風来」　共箱　横幅。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。掛軸 馬場汀舟作 「 漢字」876。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。掛軸-1330　妙心寺　山田無文　「萬法帰一」　共箱。